biru. . .

ingin ku kebiri sang waktu,waktu yang telah menjadi cawan berisi kopi susu di ujung pagiku.

kemukus rindu yang kian mengasap,mengawan di balik awan" dilangit kebisuan.

hingga slalu kudapati rejaman" kata yang kian memilu sendu.
garis" benang kusut yang ingin aku sulam,anyam dan ku pintal,menjadi kain yang lebar.
memapar menjadi alas tumpakan sang kehidupan.

petik dawai kian meninggi menggeletar menjamu anak" kehidupan dalam pesta dan sorak" tepuk tangan.
hai. . .sang waktu kenapa slalu diam dan bungkam?kau beri aku kudapan di siang hari,hingga malam kudapati roti panggang,msh mengisi perut laparku.tp hingga waktu ujung ku,tak ku dapati kau menjamuku seperti sebelumnya.

waktu apa kamu marah padaku?apa kamu marah karena tak kusisakan rotiku untuk kucing kesayanganku?

jangan janganlah dikte aku dengan vonis noktah" lembaran daun lebar mu.

biru. . . .tunggu aku,tunggulah aku menuju altar penantian bersama kebiruanmu.
selatan masih diam,utara hanya bisa mengantar.timurku masih menjadi tongkatku sedang barat sbuah peganganku yg erat.

maka nantikanlah aku bersama sang waktu menuju singgasana kepemimpinanmu.

sesungguhnya malaikat senja ku masih menuntuku pada sang biru. . . .
biru yang kian menggebu,menyahut raja klana.

*kutipan lanjutan*

4.Logika inferensi
Logika inferensi yang berpengaruh lama sampai perempat akhir abad XX adalah logika matematika, yang menguasai positivisme. Positivistik menampilkan kebenaran korespondensi antarafakta. Fenomenologi Russel menampilkan korespondensi antara yang dipercaya dengan fakta. Belief pada Russel memang memuat moral, tapi masih bersifat spesifik, belum ada skema moral yang jelas, tidak general sehingga inferensi penelitian berupa kesimpulan kasus atau kesimpulan ideografik.
Post-positivistik dan rasionalistik menampilkan kebenaran koheren antara rasional, koherenantara fakta dengan skema rasio,Fenomena Bogdan dan Guba menampilkan kebenaran koherensi antara fakta dengan skema moral. Realisme metafisik Popper menampilkan kebenaran struktural paradigmatik rasional universal dan Noeng Muhadjir mengenalkan realisme metafisik dengan menampilkan kebenaranan struktural paradigmatik moral transensden.(Ismaun,200:9)
Di lain pihak, Jujun Suriasumantri (1982:46-49) menjelaskan bahwa penarikan kesimpulan baru dianggap sahih kalau penarikan kesimpulan tersebut dilakukan menurut cara tertentu, yakni berdasarkan logika. Secara garis besarnya, logika terbagi ke dalam 2 bagian, yaitu logika induksi dan logika deduksi.
D. Corak dan Ragam Filsafat Ilmu
Ismaun (2001:1) mengungkapkan beberapa corak ragam filsafat ilmu, diantaranya:
*. Filsafat ilmu-ilmu sosial yang berkembang dalam tiga ragam, yaitu : (1) meta ideologi, (2) meta fisik dan (3) metodologi disiplin ilmu.
*. Filsafat teknologi yang bergeserdari C-E (conditions-Ends) menjadi means. Teknologi bukan lagi dilihat sebagai ends, melainkan sebagai kepanjangan ide manusia.
*. Filsafat seni/estetika mutakhir menempatkan produk seni atau keindahan sebagai salah satu tri-partit, yakni kebudayaan, produk domain kognitif dan produk alasan praktis.Produk domain kognitif murni tampil memenuhi kriteria: nyata, benar, dan logis. Bila etik dimasukkan, maka perlu ditambah koheren dengan moral.Produk alasan praktis tampil memenuhi kriteria oprasional, efisien dan produktif. Bila etik dimasukkan perlu ditambah human.manusiawi, tidak mengeksploitasi orang lain, atau lebih diekstensikan lagi menjadi tidak merusak lingkungan.

*kutipan*

1.Fakta atau kenyataan
Fakta atau kenyataan memiliki pengertian yang beragam, bergantung dari sudut pandang filosofis yang melandasinya.
*. Positivistik berpandangan bahwa sesuatu yang nyata bila ada korespondensi antara yangsensual satu dengan sensual lainnya.
*. Fenomenologik memiliki dua arah perkembangan mengenai pengertian kenyataan ini. Pertama, menjurus ke arah teori korespondensi yaitu adanya korespondensi antara ide dengan fenomena. Kedua, menjurus ke arah koherensi moralitas, kesesuaian antara fenomena dengan sistem nilai.
*. Rasionalistik menganggap suatu sebagai nyata, bila ada koherensi antara empirik dengan skema rasional, dan
*. Realisme-metafisik berpendapat bahwa sesuatu yang nyata bila ada koherensi antara empiri dengan obyektif.
*. Pragmatisme memiliki pandangan bahwa yang ada ituyang berfungsi.
Di sisi lain, Lorens Bagus (1996) memberikan penjelasan tentang fakta obyektif dan fakta ilmiah. Fakta obyektif yaitu peristiwa, fenomen atau bagian realitas yang merupakan obyek kegiatan atau pengetahuan praktis manusia. Sedangkan fakta ilmiah merupakan refleksi terhadap fakta obyektif dalam kesadaran manusia. Yang dimaksud refleksi adalah deskripsi fakta obyektif dalam bahasa tertentu. Fakta ilmiah merupakan dasar bagi bangunan teoritis. Tanpa fakta-fakta ini bangunan teoritis itu mustahil. Fakta ilmiah tidak terpisahkan dari bahasa yang diungkapkan dalam istilah-istilah dan kumpulan fakta ilmiah membentuk suatu deskripsi ilmiah.
2. Kebenaran (truth)
Sesungguhnya, terdapat berbagaiteori tentang rumusan kebenaran. Namun secara tradisional, kita mengenal 3 teori kebenaran yaitu koherensi, korespondensi dan pragmatik (Jujun S. Suriasumantri, 1982). Sementara, Michel William mengenalkan 5 teori kebenaran dalam ilmu, yaitu : kebenaran koherensi, kebenaran korespondensi, kebenaran performatif, kebenaran pragmatik dan kebenaran proposisi. Bahkan, Noeng Muhadjir menambahkannya satu teori lagi yaitu kebenaran paradigmatik. (Ismaun; 2001)
a. Kebenaran koherensi
Kebenaran koherensi yaitu adanya kesesuaian atau keharmonisan antara sesuatu yang lain dengan sesuatu yang memiliki hirarki yang lebih tinggi dari sesuatu unsur tersebut, baik berupa skema, sistem, atau pun nilai. Koherensi ini bisa pada tatanan sensual rasional mau pun pada dataran transendental.
b.Kebenaran korespondensi
Berfikir benar korespondensial adalah berfikir tentang terbuktinya sesuatu itu relevan dengan sesuatu lain. Koresponsdensi relevan dibuktikan adanya kejadian sejalan atau berlawanan arah antara fakta dengan fakta yang diharapkan, antara fakta dengan belief yang diyakini, yang sifatnyaspesifik
c.Kebenaran performatif
Ketika pemikiran manusia menyatukan segalanya dalam tampilan aktual dan menyatukan apapun yang ada dibaliknya, baikyang praktis yang teoritik, maupun yang filosofik, orang mengetengahkan kebenaran tampilan aktual. Sesuatu benar bila memang dapat diaktualkan dalam tindakan.
d.Kebenaran pragmatik
Yang benar adalah yang konkret, yang individual dan yang spesifikdan memiliki kegunaan praktis.
e.Kebenaran proposisi
Proposisi adalah suatu pernyataan yang berisi banyak konsep kompleks, yang merentang dari yang subyektif individual sampai yang obyektif. Suatu kebenaran dapat diperoleh bila proposisi-proposisinya benar. Dalam logika Aristoteles, proposisi benar adalah bila sesuai dengan persyaratan formal suatu proposisi. Pendapat lain yaitu dari Euclides, bahwa proposisi benar tidak dilihat dari benar formalnya, melainkan dilihat dari benar materialnya.
f.Kebenaran struktural paradigmatik
Sesungguhnya kebenaran struktural paradigmatik ini merupakan perkembangan dari kebenaran korespondensi. Sampai sekarang analisis regresi, analisis faktor, dan analisis statistik lanjut lainnya masih dimaknai pada korespondensi unsur satu dengan lainnya. Padahal semestinya keseluruhan struktural tata hubungan ituyang dimaknai, karena akan mampu memberi eksplanasi atauinferensi yang lebih menyeluruh.
3.Konfirmasi
Fungsi ilmu adalah menjelaskan, memprediksi proses dan produk yang akan datang, atau memberikan pemaknaan. Pemaknaan tersebut dapat ditampilkan sebagai konfirmasi absolut atau probalistik. Menampilkan konfirmasi absolut biasanya menggunakan asumsi, postulat, atau axioma yang sudah dipastikan benar. Tetapi tidak salah bila mengeksplisitkan asumsi dan postulatnya.Sedangkan untuk membuat penjelasan, prediksi atau pemaknaan untuk mengejar kepastian probabilistik dapat ditempuh secara induktif, deduktif, ataupun reflektif.

*html testing m0de on*

Pikiran sejati bisa dalam kebohongan dan ilusi tanpa hilang. Jantung benar dapat menyentuh racun kebencian tanpa dirugikan. Dari waktu yang tak berawal, gelap tumbuh subur di kehampaan, tapi selalu menghasilkan cahaya memurnikan,

The true mind can weather all liesand illusions without being lost. The true heart can touch the poison of hatred without being harmed. From beginningless time, darkness thrives in the void,but always yields to purifying light

♥. .U are My Destiny . .♥

aku tak pernah mendahului sbuah ketentuan takdir,aku hanya yakin pada keyakinan baruku aku hanya percaya pada keniatan di hatiku,aku hanya berusaha mengikuti langkah kakiku,mengiku nurani di hatiku,aku tak pernah tahu arah pemikiranmu aku hanya mencoba mempercayaimu di hatiku dg sgala keanehan perlakuanmu padaku,aku akan mengikuti setiap permainanmu,percayalah aku slalu menujumu. . .

biarkanlah SANG WAKTU yg akan menjadi hakim vonis&pendikte pada perjalanan ♥ ku padamu,tak peduli kamu menempatkan aku seperti apa,yang pasti aku slalu padamu

whigaa sipenthiumfour duoocore ♥ Tetra chlorida

*U are my destiny*

♥mahalnya kesetiaan♥

saat sbuah rasa tlah tertambat pada suatu hati,maka hatiku s0ntak akan membukakan diri,mjd budaknya asa,rasa pada tautan pengharapannya,tak aneh memang,lazim benar,bhwa seorg pecinta adalah budak bgi yg dicintainya.dan aku pun menyadarinya dan meng iya kannya.aq lah sang pemilik ketulusan aqu lah si pemilik kesetiaan,ku pahami dan brusaha mgrti tiap2 karakter pribadi yg sdg ku tujui,berkali2 ku bgni tp tak ada 1 adam pun yg mau tau kedalaman hatiku,ketulusanku,apa lg kalo bukan luka,duka,lara yg kudapati.ah mmg sudah resiko bgi seorg pecinta smua makhluk pun seraya mencibirku zaman m0dernizazi msh bicara ttg hati,ttg ketulusan,kesetiaan,mana ada,mana ada lg2 ku dengar dr mereka MANA ADA,kupalingkan pandangku,tutup telingaku,percingkan langkah kakiku,aq tetap mengikuti nurani yg msh ada kelembutan dan berujarlah,masih ada ko,y aq prcya dg segenap keyakinan dr sbuah kata yakin+percaya yg diramu mjd mantra2 dan brhrp mjd ramuan bgi kesejukan hati yg mujarab.tp pd reallisasinya mmg bnr kata mrk2,,,sudah mati,mati,mati suri kesetiaan & ketulusan itu,mahal n0n, , , , ,mungkin benar aq terlalu berperan pada lakon si pr0tagonis,sesekali jd antag0nis mgkn gpp jg!terlalu memahami karakter dan mendalaminya shgg tiap em0si yg keluar mjd berpengaruh pd suasana hati. . kalo sudah begini siapa yg rugi+sakit hati?tak lain dan tak bukan pastilah diri sendiri. . .b0dohnya aku. . . .bhwa ketulusan&kesetiaan itu mahalllll. . . .

*dalam keterpakuanku*

kelu lidahku,sayu mataku,kaku langkaku,saat dunia membekap mulutku,mengunci rapat2 hak suaraku,aq tak pernah tau keterpakuan sudut duniaku yg sdg ku temui.aq dalam sangkar bui2 penjara manusia,merajuk tp tak tersahut,mengiba tp tak bersuara,ya Tuhan bukankah Engkau sama ratakan hak2 keturunan anak adam?,ku slalu mengibaz smua pandang yg bruk utk menatapMu,ku slalu memercingkan langkah anak panah dr dunia larangan2Mu,tp aq hy makhluk kecil dalam teriknya sahara maya,qu berharap oaseMu ya Rabbyku,kdg aq tak pernah paham suatu batazan kebenaran di depan mataku,aq tak pandai menyaring smua arti khdpn,jk bkn krnMu sang penuntun jalan,sang penunjuk kebenaran,jgn jd kan aq salah sasaran,hilang..ke dalam kejalan yg samar tak bersinar..jd lah penerang jd lah penyegar dlm padang tandus yg gersang,sesungguhnya Engkaulah Tuhanku yg maha Penyayang pd smua insan!jadikanlah yg suram mjd terang,jadikanlah yg redup mjd hidup. . .sesungguhnya Engkau tak prh melupakanku,tak pernah berpaling dariku,tak pernah meninggalkanku,skalipu aq dlm masa ketidakberdayaanku menyambut sentuhan,usapan halus tangan2 kasihMu.itu smua karena dosa-dosaku yg mjd sekat antara kehinaanku dan kemulyaanMu.ampunilah hamba ya Rabby. . .ku mengiba,ku meminta dg sgala cela,hina dan dosa dunia. . .ampunilah!

INILAH SOSOK HINAKU

♥jangan kau tangisi yg bukan milikmu♥

dan suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian ituadalah mudah bagi Allah. لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput darikamu, dan supaya kamu jangan terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri, (al-Hadiid: 22-23) .....Demikian juga bagi yang sedang berkeinginan terhadap jodoh. ......Kadangkala kita tidak sedar ketentuan ALLAHSUBHANAHU WA TA'ALA tentang jodoh kita, .......bukannya meminta yang terbaik dalam istikharah kita tetapi .....ia sebenar-benarnya ketentuan ALLAH: .....Ada yang berdoa "yangpentingnya harus dia Ya ALLAH! Harus dia, ....kerana aku sangat mencintainya !!. ..."Jadinya seakan-akan kita yang menentukan segalanya, .......kita meminta dengan paksa. ....Dan akhirnya kalau pun Allah memberikannya .......maka tak selalu itu yang terbaik. ...Boleh jadi ALLAH tidak menghulurkannya ......dengan kelembutan tapi melemparkannya ........dengan marah kerana niat kita yang terkotor. ....Maka setelah ini wahai jiwa, ..jangan kau hanyut dalam nestapa ........jiwa berpanjangan terhadap ....apa-apa yang luput darimu........Setelah ini harus benar-benar...difikirkan bahawa apa-apa yang kita rasa ......perlu di dunia ini harus benar-benar perlu,....bila ada relevannya dengan harapan kita akan bahagia di akhirat. ......Kerana seorang Mukmin tidak hidup untuk dunia...tetapi menjadikan dunia untuk mencari .......hidup yang sesungguhnya .. hidup di akhiratkelak. .......Maka ya... sudahlah, jangan kau tangisi apa yg bukan menjadi milikmu.

*kau menelanjangiku*

jalang,binal auramu kau kaparkan tubuh lemah ku,mencumbuku dg pedang res0nansimu,menghunus perih,mengalir uluh,nadi bers0ntak meninggi,kau mengikat tangan kakiku menyimpul menyudutkan raga lemahku,kau membaringkan tubuhku dan kau jadikan objek kearogansianmu,teruzlah menari di ataz tubuhku,berpestalah dlm nyanyian syahdumu.tetez air mata adalah tetez darah keperawananku namun kau msh menjamuku,melemahkanku,bukankah tubuhku yg tlah membebaskanmu dr belenggu duniamu???kau lak0nkan peran antag0nismu dan aku mjd gadisprotagonis dalam cengkraman ibliz,kau kaparkan aku,kau baringkan aku dlm tradisi duniamu!bahkan kau tak tahu mana batasan tali pusarku dan urat nadiku,kau tetap mencumbu,bernafsu,menggebu.kau bungkam mulutku,bekukanpikirku,kelukan kata ku.kau memang jalang,binal,liar,bahkan kumbang&bujang pun tak spt perlakuan mu pdku.kau posisikan aku bak man0hara dlm cengkraman tengku fahri atau siti nurbaya dalam tangan datuk maringgi???dan sampai akhirnya pagi kudapati,kujejaki,kutapaki ku gagahi namun sptnya surya melupakan gadisnya,tak lg menyinari&menerangi.sabit,purnama ku bubuhi dg sejuta sepi kian menikuk sukma hati,menyempit,menghimpit dalam malam yg pekat tanpa lintang dan bulan benderang.oh. . .inikah peradaban zaman ,zaman yg tak bertuan,zaman yg tak berkawan,,,dan sriwigati pun seakan ingin mjd sri sri yg lainya!ah tidak ini lakonku"sriwigati in h0ngkong"yah. . .tetaplah jd sriwigati ini kisahku&ceritaku..

¤ku termangu¤

kutermangu dalam lautan gundah,gusar menjadi keping2 pilu nan kian menggebu
syahdunya suaramu seakan menghentak sukmakumengujam,membeku dalam qalbu
apa itu memang kamu?,bujang yang kan mencumbui lajang?
atau ini smua hanya mimpi?mungkin jg ilusi diri
dan lagi2 ku termangu dalam kesadaranku
kadang untaian tali itu sulit kutautkan
menyimpul,merajut mjd untaian kesatuan

tapi cinta itu kadang tak perlu

berlari
cukuplah,meresapi,mendalami,dan mengamati hingga kemudian mengerti

biar smua tampak kelu,beku,ragu

dan sang waktulah yg kan menjamuku. . . . .

aku dalam,penantian,pengharapan,dan kepastian

jika kamu memang takdirku,bujangku,tautanku
pastilah akan ada pertemuan antara aku dan kamu
namun jika bukan engkau simpul taliku
maka pudarlah warna rasaku,menjauh,menyempit,dalam kurunnya waktu
dan lagi2 hanya waktu sang pendikteku&hakimku...

paradoks yg kumaksud dsni bukan lah sbuah majas,tp para doktrin..yah mrk pendoktrin2 dlm khdpn..berargument ria,tumpah ide,pecah suara,sahut menyahut bak murei dlm kicau nyanyiannya,sah2 saja..wajarlah!mrka kaum yg tahu,paham,mengerti mrk kaum yg membebazkan seni,pikir,hati dan intuisi dlm stiap diskusi.pintarlah mrk,cerdaslah jiwanya,aq hy kagum,termangu,diam dlm langkah sepiku,menyapu menelaah kata per kata dr mereka,aq yg gak tahu,aq yg lugu sdg dlm pembelajaran,sdg dlm pemikiran,sdg dlm pengamatan,aq dan mereka mgkn sama..tp mrk dg ku sudah pasti brbeda.beda&sama hy sbuah ant0nim tipis dlm arti kata yg lbh tegaz..harapqu bkn hy sbuah d0ktrin tp jg implementasi dr stiap argument itu sndiri..bergerak dan beranjak bukan hy berdebat!!

paradoks

paradoks yg kumaksud dsni bukan lah sbuah majas,tp para doktrin..yah mrk pendoktrin2 dlm khdpn..berargument ria,tumpah ide,pecah suara,sahut menyahut bak murei dlm kicau nyanyiannya,sah2 saja..wajarlah!mrka kaum yg tahu,paham,mengerti mrk kaum yg membebazkan seni,pikir,hati dan intuisi dlm stiap diskusi.pintarlah mrk,cerdaslah jiwanya,aq hy kagum,termangu,diam dlm langkah sepiku,menyapu menelaah kata per kata dr mereka,aq yg gak tahu,aq yg lugu sdg dlm pembelajaran,sdg dlm pemikiran,sdg dlm pengamatan,aq dan mereka mgkn sama..tp mrk dg ku sudah pasti brbeda.beda&sama hy sbuah ant0nim tipis dlm arti kata yg lbh tegaz..harapqu bkn hy sbuah d0ktrin tp jg implementasi dr stiap argument itu sndiri..bergerak dan beranjak bukan hy berdebat!

dan hati telingaku mjd kebal dr setiap ucapan2 kasar yg acap kali di lontarkan sang juragan pd sang kungyan,inilah khdpn pkrjaan sbg pembantu rumahan..bak cinderella story in h0ng kong sungguh peran yg sdg ku lak0nkan mmg spt panggung operet.jangan marah,jangan sedih apalagi sampai membalaz tiap2 keburukan sang juragan.biarkan sja spt anjing yg mengg0nggong di hadapanku kmdian aq memercingkan arah pandanganku.inilah nikmat keterbatasan namun aq th penuh dg keridhaan..y sm0ga!smua pasti akn brlalu dr stiap c0baan dan beralih mjd kbhgiaan!spt angin yg sekejap menghempas tubuh kecilku kmdian brlalu meninggalkan kesejukan!percayalah..

bergerak ke depan

bangga dong mjd diri sendiri,berexpresi dlm kata dan seni,tetap dlm khdpn yg memang semestinya mski dg seribu keterbatasan ah tak jd mslh bgi saya,hdp itu indah ko,surgaku ada di hatiku bgaimana me manage sbuah situasi dr sisi em0sional mjd rasional menginterpresentasikannya sbaik mgkn!kdg bhgia bz mjd duka atau sbaliknya..inilah khdpn yg slalu bermetam0rfosis.hidupku indah penuh warna,ada tangis,lara,luka dan kmdian mjd suka,bhgia dan tawa!lika likunya ku nikmati ku resapi ku pahami dan berintropeksi.,nah kalo yg ini hukumnya wajib slalu membenahi diri,mem0tivasi diri,dan mjd insan yg mandiri juga berani.tetap bergerak kedepan..

impianku kesampaian,titian sulaman khdpn terajut dalam langkah2 kaki harapan,ini mimpiku..mjd kungyan di negeri orang meniti perih,uluh keringat demi pundi2 dollar,mimpiku mimpi yg aneh,tp inilah jalan takdir khdpn yg sdg aku lak0nkan,bhwa garis tangan tlah berukir dlm lekungan2 nya,tiada pengelakan,penyangkalan,ataupun penyanggahan inilah arahku,inilah takdirku,akan ada scene2 yg menarik yg akan mengklimakskan cerita si kungyan rumahan ini..wait in next scene!

kelanjutan

2 tahun blog ini aq abaikan,terlupa dan mmg kulupa..skrg usiaku tak lg muda,aku branjak mjd wanita dewasa namun aq msh berkecimpung dlm ranah maya,menelusuri hiruk pikuknya khdpn cyber social,mencari kawan,aq smakin tahu keunikan kehidupan dsni.ku kenal manusia2 brbgai karakter,sosial,psikologis!ku kenali satu persatu orang2,dlm seni ketak ketik tulisan yg mrk tuangkan dlm tarian seni kata,aneh tp nyata sbuah tulisan2 itu kdg akn smkn bermakna jk adanya unsur kejujuran dlm hati.aq msh melihat,mendengar dan mengamati khdpn mayaku..aq msh dlm pengembaraanku !!